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青海果洛吉德寺:愛國愛教踐初心 高原鄉(xiāng)鄰暖溫情

發(fā)布時間: 2025-11-26 14:08:00 來源: 統(tǒng)戰(zhàn)新語

  圖為航拍青海省果洛州班瑪縣吉德寺。馬銘言 攝

  隨著吉德寺內(nèi)法號響起,年過六旬的尖華帶著48名僧眾,一起進(jìn)行一年一度的“卓洛”法會。

  “‘卓洛’法會主要是祈福風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安,消病祛災(zāi)。”尖華說。

  尖華是青海省果洛藏族自治州班瑪縣燈塔鄉(xiāng)班前村吉德寺民管會成員。這所寺廟他已經(jīng)待了40多年。

  “剛來的時候,這里只有一間破破爛爛的經(jīng)堂,冬天冷,夏天熱,四處透風(fēng)還漏雨。現(xiàn)在完全不一樣了,從2014年開始,寺廟不僅通了自來水,通了電,還接入了互聯(lián)網(wǎng)?!奔馊A指著今年剛剛粉刷過的寺廟外墻說。

  吉德寺地處青海與四川交界的瑪柯河林區(qū),依山傍水,海拔約3400米。寺廟山腳下,是中國歷史文化名村——班前村所在地。這所寺廟也是青海省果洛州境內(nèi)唯一藏傳佛教噶舉派寺廟。

  據(jù)《紅軍長征途徑青海班瑪研究文集》中記載,1936年7月,紅二、四方面軍約2.5萬人長征隊伍進(jìn)入青海省果洛州班瑪縣境內(nèi),為繼續(xù)北上做準(zhǔn)備。為了尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰,紅軍進(jìn)行了周密的動員和宣傳,要求所有紅軍干部和戰(zhàn)士都必須嚴(yán)格遵守“三大紀(jì)律八項注意”,嚴(yán)禁隨意挪動僧俗群眾家中的物品。

  當(dāng)時紅軍來到吉德寺時,當(dāng)?shù)卣低愣归_花結(jié)莢,雖然紅軍戰(zhàn)士們饑餓難耐,也嚴(yán)守“不拿群眾一針一線”的紀(jì)律,不進(jìn)藏宅、見石經(jīng)墻繞行,只在河邊、地埂休息,靠挖野菜、揀牛羊骨熬湯充饑,這份紀(jì)律性與愛民情懷讓僧俗群眾深受感動,逐漸放下戒備,開始信任眼前這支軍隊。

  尖華說,“據(jù)寺廟老僧說,當(dāng)時有十幾名紅軍戰(zhàn)士就借住在寺廟大經(jīng)堂,旁邊還用石頭砌了哨所。有一天,紅軍用寺廟存放的柴草生火做飯,給寺廟放下了兩塊銀元?!?/p>

  據(jù)史料記載,紅軍來到寺廟后,僧人們主動將大經(jīng)堂騰出來供賀龍、王震、李先念、任弼時等宿營、下榻和召開軍事會議。紅軍在吉德寺駐扎期間,經(jīng)寺廟住持同意后,在寺廟墻壁上書寫下北上抗日標(biāo)語,宣傳黨的民族宗教政策。

  由此,紅軍印記成為這所寺廟最鮮明的標(biāo)志。當(dāng)?shù)厣酌癖姲鸭t軍戰(zhàn)士住過的經(jīng)堂叫作“紅軍殿”,修建的哨所稱“紅軍哨所”,紅軍走過的山野林間羊腸小路叫作“紅軍路”,紅軍戰(zhàn)士在瑪柯河上搭建的木質(zhì)橋梁也被親切地稱“紅軍橋”。

  休整后,紅軍繼續(xù)北上抗日、因不熟悉地形,當(dāng)?shù)厣兹罕娪种鲃訐?dān)當(dāng)向?qū)?,帶領(lǐng)部隊穿越復(fù)雜山路,安全將紅軍送出班瑪、送達(dá)四川省阿壩藏族羌族自治州,確保征程順利推進(jìn)。

  果洛州班瑪縣佛協(xié)秘書長何浩宙告訴中新網(wǎng)記者:“班瑪是紅軍長征走過青海的地方,不少寺廟如吉德寺、班前寺、燈塔寺、扎洛寺、阿什羌寺和白札寺在紅軍長征途中扮演了重要角色,寺廟不僅僅是宗教活動場所,更承載著豐富的紅色記憶?!?/p>

  “這段歷史,是中國共產(chǎn)黨民族宗教政策早期在民族地區(qū)的一次成功實踐,也為后來和平解放果洛,在青甘川交界地區(qū)開展民族宗教工作奠定了重要的基礎(chǔ)?!焙魏浦嬲f。

  尖華說,吉德寺始終以“紅色故事”來踐行“愛國愛教”的優(yōu)良傳統(tǒng),和班前村始終和諧相處,村民和寺廟互幫互助也成為一種常態(tài)。家庭生活困難的信教民眾家中有人去世,寺廟會免費為其進(jìn)行誦經(jīng)超度法事活動。寺廟的一些修繕,當(dāng)?shù)卮迕褚矔x務(wù)加入其中。

  圖為紅軍長征路過吉德寺時兌換糧食的銅鍋。班瑪縣委統(tǒng)戰(zhàn)部供圖。

  吉德寺駐寺干部扎西措毛說,近年來隨著當(dāng)?shù)匾柏i、藏獼猴、麝香等野生動物不斷增多,吉德寺的法會上除了日常向信教民眾宣講不要偷盜,要互幫互助外,還增加了如何保護(hù)野生動物的宣傳。

  如今吉德寺的49名僧眾均被納入社保、醫(yī)保,做到了社會保障的全覆蓋。

  青海省社科院藏學(xué)研究所助理研究員靳艷娥表示,加大對“紅色寺廟”的研究和保護(hù)可以進(jìn)一步完善歷史軌跡,從新的角度賡續(xù)這些寺廟愛國愛教的光榮傳統(tǒng)。此外,能夠為推進(jìn)我國宗教中國化,鑄牢中華民族共同體意識提供生動鮮活的案例。

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(責(zé)編: 王東 )

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